Muốn Gì Có Đó: Bí Mật Của Niệm Phật – HQSC
Muốn Gì Có Đó: Bí Mật Của Niệm Phật
Thiên Hạ Sự – Hoàng Quý Sơn Channel
Tại sao bạn niệm Phật mãi mà chưa thấy kết quả? Thầy Hoàng Quý Sơn tiết lộ cảnh giới “nghĩ là có” và lý do sự mong cầu của bạn bị ngăn trở.
👉Bất Niệm Tự Niệm, Niệm Phật Thành Phiến?
👉Mong cầu vi tế?
Các điểm chính:
- 0:00 Thành tựu lạ: Tiếng bước chân cũng thành tiếng niệm Phật
- 1:05 Cảnh giới “Bất niệm tự niệm” là gì?
- 1:34 Bí mật: Nghĩ là có, không cần làm nhiều
- 2:25 Cách kiểm tra tâm tham vi tế (Ví dụ về Vàng)
- 4:00 Khi nào công phu mới thực sự “chín”?
Câu hỏi của bạn Nguyễn Ngọc Hưng
“À thưa thầy, câu số 11. Thưa thầy cho con chia sẻ, bản thân con cũng cố gắng niệm Phật và đạt được chút ít thành tựu như tiếng bước chân, tiếng nhai cơm cũng đã nghe thành Nam Mô Dược Sư Phật. Trong giấc mơ lúc hoảng sợ cũng tự niệm Dược Sư Phật để thoát khỏi. Lúc ngủ mà giật mình tỉnh giấc cũng có tiếng niệm Phật vang lên trong đầu.
Con nói thành tựu vậy chỉ để là bản thân cũng dụng công tu tập chứ không lười biếng. Con mong hỏi là niệm Phật Dược Sư nhiều tâm được an nhưng mong cầu thì không được như ý thì do đâu vậy ạ? Về mong cầu thì nếu không đạt được như ý thì không sao, con cũng không thấy đau khổ hay buồn gì cả. Nên con không niệm Phật với tâm mong cầu mà chỉ là niệm thôi, theo như một thói quen vậy. Mong thầy giải đáp giúp con.”
Giải đáp của thầy
Giai đoạn niệm Phật thành phiến và bất niệm tự niệm
Khi mà bạn niệm Phật đến cái giai đoạn nó thành phiến, OK? Bạn niệm Phật nó thành phiến thì khi mà nó thành phiến tức là nó sắp đưa bạn… trước tiên là bạn sẽ được bất niệm tự niệm.
Như bạn vừa hồi nãy đó là bạn đã bắt đầu nó chuẩn bị đi vào cái bất niệm tự niệm. Nhưng mà ở đây nó chưa đủ là bởi vì bạn vẫn còn phải nhắc nó thì bạn mới có thể niệm được. Bạn niệm cho đến cái khi nào mà tự nó niệm, có nghĩa là nó niệm liên tục, nó niệm hoài, luôn cả trong giấc ngủ của bạn nó cũng niệm nữa, OK? Tự nó niệm đó.
Thì bạn niệm tới cái giai đoạn đó rồi đó, dù cho bạn không muốn có cái gì bạn cũng sẽ có hết tất cả mọi thứ. Bạn chỉ nghĩ là lập tức nó có. Tại sao? Lúc này là nó đã sắp có thần thông tự tại rồi mà.
Cho nên là bạn muốn cái gì có đó, bạn chỉ cần nghĩ vì cái này là cái công đức của bạn nó đã sắp đầy đủ rồi. Cho nên hễ những cái chuyện mà bạn chỉ cần khởi cái tâm nghĩ về cái đó thì lập tức cái đó nó tới, à OK?
Cho nên cái niệm Phật nó màu nhiệm ở cái chỗ là bạn có thể thành Phật, mà không những bạn có thể thành Phật mà tất cả những gì bạn chỉ cần nghĩ là nó có, bạn không cần phải làm nhiều. Nếu bạn trì thêm chú Dược Sư nữa thì nó càng hữu hiệu hơn nữa, nó càng tốt hơn nữa, OK?
Sự vi tế của tâm mong cầu và lòng tham
Còn nếu như mà bạn vẫn chưa đạt được là tại vì bạn niệm nó chưa thành phiến. Và đồng thời nữa là trong khi đó bạn vẫn có những cái mong cầu mà bạn không biết. Nhiều khi nó vi tế mà bạn không biết đâu. Bởi vì Phật Pháp nó thậm thâm vi diệu nó hay lắm. Cái tâm của mình á nó hay lắm. Nó đánh lừa mình một cách ngoạn mục mà mình không biết, OK?
Vì bình thường đó thì mình nghĩ: “Ơi, ờ thật sự là đâu có mong cầu gì đâu”. Quý vị biết không? Làm sao mà để tôi biết là tôi không có cái lòng tham hay là không có tâm sợ hãi? Chỉ có khi nào tôi chơi tôi mua vàng á thì tôi mới biết là tôi có thực sự là có tham và tôi thực sự là tôi có sợ hãi hay không. Còn bình thường chưa biết được.
Cho đến khi nào mà tâm mình nó vắng lặng, mình ngồi mình nhìn nó chạy lên, mình nhìn mình ngồi nó chạy xuống, không mua không ăn được cũng không buồn. À, có thể nắm trong tay 2000 đô nhưng chưa kịp chốt thì bị người khác tới phá bĩnh do đặt những câu hỏi hay làm những việc mà mình không tập trung, hay là vì mình thương người đó mình phải trả lời, cho nên dòm lại thì 2000 nó đã biến mất rồi. Không tiếc là không tiếc chút nào hết.
Thực tế thử thách tâm vắng lặng
À, nếu lần nào cũng như lần nào thì mình thấy vậy là rõ ràng là mình đâu có còn… còn lòng tham. Không có, ví dụ… ví dụ vừa mất 2000 đó không ăn được rồi lập tức lại mất lại 2000, tức là không ăn được 2000 lập tức nó chạy xuống lại thua lại 2000, có tiếc không? Có đau không?
Nếu không đau, tức là tâm của mình nó vắng lặng. Còn nếu nó vẫn còn đau, ơi, vậy thì mình có nói cái miệng mình tu cũng có nói cái miệng chơi vậy thôi, chứ thật sự khi gặp thực tế không làm được. À, mà không làm được tức là nói láo, OK? Anh nói được mà anh không làm được là nói láo.
Mà đạo Phật thì không cho phép cái nói láo. Hãy nói được là phải làm được. Không làm được đừng nói. (Cười) Đâu có ai bắt mình nói đâu, đúng không? Ừ.
Cho nên là nhiều khi nó vi tế đến cái độ là bạn tham mà bạn không biết, bạn cầu mong mà bạn cũng không biết luôn. Cho nên chính vì hễ trong lòng bạn còn cầu mong thì chưa được, tức là công phu của bạn nó chưa có chín đủ.
Một khi nó chín mười, bạn không cần cầu… cầu mong, không muốn gì hết, nhưng mà tâm tự nhiên bất chợt nghĩ tới… nghĩ tới, lập tức có ngay, OK?
Rồi. Thôi chúc bạn may mắn nha!
Thiên Hạ Sự – Hoàng Quý Sơn Channel
Nguồn: https://www.youtube.com/watch?v=ux3N9eS2Vvc
Xem thêm :
>>> Các Live – Bài viết của thầy Hoàng Quý Sơn
[pt_view id=”3a63b34wiq”]